历史与Fate世界的吉尔伽美什
历史上的吉尔伽美什和《吉尔伽美什史诗》 吉尔伽美什，在苏美尔时期统治着古代美索不达米亚地区，是苏美尔王朝“都市国家”乌鲁克的统治者国王。 《吉尔伽美什史诗》（theeifgilgash）是目前已知世界最古老的英雄史诗。 一部关于苏美尔三大英雄之一的吉尔迦美什的赞歌。 古代两河流域的文学中最著名的是目前人类历史上已知的最古老的英雄史诗《吉尔伽美什史诗》（theeifgilgash）。 它是人类历史上的第一部史诗，早在四千多年前就已在苏美尔（surian）中流传，经过千百年的加工提炼，在古巴比伦王国时期用文字形式固定下来，成为一部巨著。 这部史诗讲述了英雄吉尔伽美什一生的传奇故事。 他并非只是传说，而是实际存在的。 被后世传说成他拥有着三分之二为神，三分之一为人的极高神格。 他乃获得诸世一切的超越者之完成型，世上无人能与其匹敌。 《吉尔伽美什史诗》最早来源于苏美时期的第三乌尔王朝，以楔形文字写成，在后又流传发展至古巴比伦时期。公元前2000年早期出现了最早的阿卡德版本。 《吉尔伽美什》是古代巴比伦文学的代表作，是已知的世界文学中最早的史诗。这部史诗的基本内容早在苏美时期就已初具雏型了。 它同早期苏美尔关于吉尔伽美什的英雄传说《吉尔伽美什和阿伽》等有直接的联系。 吉尔伽美什的名字被保存在苏美尔最古老的国王名录里，史诗是有一定现实基础的。 传说，蛇之所以能够蜕皮长出新的身体，就是因为偷吃了吉尔伽美什的灵药的缘故。 《fate》系列中的吉尔伽美什 吉尔伽美什，日本tyeoon公司原作系列游戏《fate》及其衍生作品中的角色。 在“圣杯战争”中大多数以archer的职阶被召唤到现世，亦可不需要局限在职阶之上，以自身的名字作为职阶现世（gilgash）。 真实身份为古代美索不达米亚地区苏美尔王朝的都市国家乌鲁克的第五任国王，人类最古老的史诗《吉尔伽美什史诗》的主人公，最古老的“英雄王”。 他有着“三分之二为神，三分之一为人”的神性，性格高傲，曾是自认为无人能敌的暴君。拥有所有英雄持有的宝具原型。 作为从者（servant），毫无疑问的最强，是被称作“从者杀手”般的存在。 拥有典藏了世上一切珍宝的宝库，甚至不但英灵宝具的原型也被收藏其中，连令人棘手的传说都理所当然般的拥有着。 参加圣杯战争的理由是因为在他眼中圣杯也是属于自己的财宝之一，别人敢未经自己允许就窥视争夺是对自己莫大的不敬，因此必须要将其惩戒。 性格高傲蛮横、唯我独尊，习惯称呼别人为“杂种”。讨厌俗人的搭话，曾说过“不自高自大做什么王”。有这般的性格是基于自身强大的实力，但由于过于自信，时常会犯粗心、轻敌的毛病。 身为“最古老的英雄王”，相信着自己理应拥有世上的一切。时常不理会别人的感受，行为横暴，手段残忍。 同时也有着心胸宽广、豁达包容的一面。心直口快，既会毫不留情地惩戒，也会毫不吝啬地赞扬。被认为是残酷的暴君，但实际上并非杀人不眨眼。 其杀人准则有两个标准一是“丑陋的灵魂”，二是“对自己怀有杀意”。 看重一个人的灵魂本质，欣赏拥有自我意识的人。主张顺从自身的欲望，追求“愉悦”，却又不因此忽视身为“王者”的职责。 对于自己感兴趣以及认可的人会承认其“价值”所在，在不伤害自尊心的前提下俏皮话也会被他原谅，无耻的心愿也能够适当满足。 尽管在言语方面时刻表现出自我主义，但对于可信赖的人一旦深入内心交流往往会说出富有思想和哲理性的话语，对于万事有自己独到的见解。在某种程度上很容易引导他人的想法。 对于自身的欲望往往表现得很坦率，但在“是否喜欢人类”这一问题上似乎容易产生类似于“傲娇”的心理。不喜欢让别人看到自己有失尊严的一面。 随着回归幼年时期的形态，性格也会转好，对自己成年时的所作所为感到不理解和苦恼。而成年形态的自己也表示“如果幼时的自己能预见将来会成为我这样的大人，那么应该会放弃成长吧。” 喜欢造型优美、华丽的事物，偏爱金色的物品。热衷于品尝上等美酒。喜欢的休闲方式是漫步。喜欢高处和巨大建筑物。认为自己的弱点是“完美到无懈可击”。 对麻婆豆腐十分厌恶。 因为拥有“黄金律”这一保有技能，一生都不会为钱财问题所困扰，在赌场里逢赌必赢。 有收藏的癖好，自称收集宝物是自我的本能，而目的是为了“裁决”和定下基准。 在《fateextrac》中透露自己死前曾第二次偷偷回到冥界把长生不老的仙草收藏在宝库。 擅长国际象棋，在《幻想嘉年华》里迷上了赛车游戏，自身的摩托驾驶技能非常好，有显现出“宅”的一面。 在《fategrandorder》里延续了爱玩游戏这一设定。 从第四次圣杯战争当时起，无视主人随意行动这点就没任何改变，但当时并没有圣杯战争结束后也还继续现界那样的能力。 那改变是沐浴了圣杯的内容物此世之恶的缘故。吉尔伽美什在第四次圣杯战争的最终局面，由于圣杯之器被破坏而全身淋到溢出的黑泥，一度被吸收掉。然而，连充满了“此世全部之恶angraayu”的泥也不能消化吉尔伽美什，反变成了给予他肉体再吐出到现世。 如此吉尔伽美什就作为完成受肉、拥有坚挺肉体的存在继续生存了。 单独行动的等级别格的吉尔伽美什，即使没有aster也可以行动。其等级是超越a的a ，甚至连使用大规模的魔力之际，aster的支援也并非必要。是“圣杯战争结束后也能继续现界”这种规格外的能力。 在第四次圣杯战争里被作为archer召唤之后，跨越10年的时间持续现界直到第五次战争。 强烈地自我中心的吉尔伽美什，能在现代一点大麻烦都没有地在人类社会生活了10年，多亏了饮下返老还童药而改变了身姿和性格。 持有宝具 巴比伦宝库ex 取得更好品质的道具的才能。虽然是一份连稀有道具也会频繁地获得的幸运，但由于只适用于吉尔伽美什本人，不会给aster带来恩恵。 吉尔伽美什也是个财宝的收藏家。“收集了人间所有宝物”是吉尔伽美什的口头禅，不过这并不是什么比喻。他把在他的时代里产生的，所有技术的雏形收集起来，收归己有，并将其封印了起来。与其说是吉尔伽美什贮藏下来的财宝，不如说是“人类智慧的原典”其本身。 如果有什么东西是在英雄王的贮藏里没有的话，那将会是“新人类创造出的，以完全崭新的概念来实现的东西”或者“以其他天体的智慧生命体的文明技术来实现的东西”的其中一样。 因此飞机和潜水艇当然都齐备了。尽管是在公元以前，人的欲望也没有不同，而且，魔力健在时的古代技术并没有逊色于近代的技术。人类所幻想的“希望的道具”基本上都实现，而每次都是被没收到王的手里去。吉尔伽美什所使用的攻击技能“王之财宝（gateofbabylon）”就是把如此收集得来的财宝当作箭矢射出。即是打开通往黄金之都的门扉，从他的宝物库里把财宝打出去了。 王之财宝（gateofbabylon） 说明吉尔伽美什拥有的连向“黄金之都”钥匙状的剑。与宝物库的空间相连，可以自由地取出在收藏在其中的宝物。等级为e～a ，意指放入到宝物库的道具的等级。若果宝物库未放入像样的财宝，就并不是那么有用的宝具。 被打出去的宝具在使用后，很快就会回到吉尔伽美什的宝库中去。他也曾说过“哼，因为有用于回收的优秀宝具”。 天地乖离开辟之星（enuaelish） 说明吉尔伽美什持有的号称“切裂世界”的剑。 初始形态为王之财宝的钥匙，在现世首次使用时必须要解析现世的法则才能使用。具备与阿尔托利亚的“誓约胜利之剑”同等，甚至超越它的威力。跟“切开世界”这个传说毫无二致的效果，让此剑进入了特殊的类别。如果获得“王之财宝”内宝具的支援，其威力将进一步提升。这是连“无限剑制”也不能复制的最强之剑。 其剑发出风压的断层，成为拟似的空间断层粉碎敌人。吉尔伽美什将其表达为（认识“开天辟地前还是地狱的星球”之物）。 名字“天地乖离开辟之星”是指将“乖离剑·ea”作出的最大出力状态，而“乖离剑·ea”才是宝具。 恩奇都的宝具世人啊，冀以锁系神明（enuaelish）在依靠宝具特性增幅后，是唯一有着和天地乖离开辟之星（enuaelish）相同威力的攻击性宝具。这两个宝具对轰的余波形成了半径数公里的陨石坑。 真名由来均为苏美尔创世叙事诗enuaelish。 以宝具之力决胜负的话，能胜过saber圣剑的只有英雄王的乖离剑。 在《fateholloataraxia》中，已知最强出力，原文描述为“创造地狱”，一次便歼灭了以千万为单位的avenr的分身。 天之锁（enkidu） 说明吉尔伽美什喜欢使用的宝具。生前曾跟好友恩奇都使用此锁捕获使大地陷入七年饥荒的“天之公牛”。相比“乖离剑·ea”，吉尔伽美什更信赖这个宝具。 此宝具的作用是“对神的规戒”，被捕获者神性越高锁链的硬度也会随之提高，越难挣脱，是极少数的对神武装。 维摩那（viana） 典故《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》 说明吉尔伽美什持有的王之御座，也是黄金与祖母绿宝石形成的可翱翔于天空的光之辉舟。 经由以水银为燃料的太阳水晶产生用来驱动的太阳能，能无视物理法则进行高速飞行。具用强大攻击力，装备了各种宝具系统甚至还配有远古核弹头等优秀兵器。 方天画戟 典故《三国演义》 说明中国著名小说作品《三国演义》中描绘的经典武器，同时成为了号称三国最强武将吕布奉先的象征。 根据真实史实，这种武器可能出现于中国宋朝时期。