第3章
管事僧人赞道：“雄浑古雅！檀越年纪尚轻，竟已自创一种书体，当真不凡。”我破天荒有几分羞涩，连连摆手：“这种书体，妾也是学来的，和尚万勿误会。” 崔颢眉间微见迟疑：“这……她的字确与你有别……但是……”他忽然想起了什么，道：“昔年上元夜，我带阿妹出门观灯。雪深路滑，阿妹跌倒石上，我护持不及，致使她右臂为石角划破，有一伤疤，约二寸长。” 我瞪大眼睛，猛地掀起衣袖：我手臂上确实亦有一道二寸长的伤疤。多年前我父母带我出游，出了车祸，伤疤便是那时留下的。我在那场巨变中失去了父母。 管事僧人和旁边的另一位僧人齐齐转过脸去，我才发觉自己公然袒露小臂的举动太失礼，连忙放下了袖子，心里却是骇异不堪。 难道……难道我当真与崔颢的那位表妹互为镜像不成？ 旁边那位僧人轻咳了一声：“我今日请了颜家的一位郎君来我院中，讲论书法。不如，请颜家郎君来看一看这位女郎的字，他或能解释，为何这位女郎的书体有此大变。” “颜家？”慈恩寺是长安首屈一指的皇家道场，这里的管事僧人自是博闻多识，“自南朝以来，琅琊颜氏多有精于书艺者，每以草隶篆籀为世所称。这位郎君是琅琊颜氏的子弟？” 琅琊颜氏…… 我的心跳蓦地加快，快得成了两倍速。 那位僧人笑答：“是。这位郎君正是颜之推的后人。颜郎的笔法出自他母族殷氏，而他的舅祖，便是垂拱、永昌年间的名家殷仲容。” 管事僧人道：“快快！将颜家郎君请来。” 那位僧人只过了片刻便回转来，身后跟着一位二十左右的少年。少年穿着士人的襕衫，襕衫由价格低廉的葛布制成，足下踏的则是一双麻鞋，装束可谓俭朴到了极处，人则生得骨格挺秀，浓眉大眼，一派刚正之气沛然溢于颊边眼底，双唇紧抿，面容端肃，这短短的几步路，他每一步都踏得极为沉稳，使我想起幼年时在大海边看到的石堆：海边除了细软的沙，还有坚硬的石堆，苍茫的天地之间，潮来潮去，风住风急，一刻不停地冲刷击打着石头，石头却一分一寸也不曾移过。 而这个年轻男子就是这样。他哪怕走着路，也让人无端觉得，他是在静静地坚守着什么。僧人引他与诸人见礼，唯有我动也不动，双腿一软，简直要跪倒，口中喃喃道：“颜……颜颜颜鲁……颜……” [1]内容改自斯坦因在玉门关发现的第1和第3号粟特古信札。写信者的名字转写为miwnay，“妙泥”系中古汉语音译。内容（英译）详见： [2]慈恩寺大殿东廊从北第一院有王维壁画，见张彦远《历代名画记》。唐朝素有进士及第后在雁塔题名的惯例。 第2章 玉碗盛来琥珀光 如果你从八岁学习书法开始，就有这么一个人格偶像，他以杀身成仁、忠君报国而为后世所知，他的名字只要出现在你脑子里，就会让你立刻挺直脊背，抬头收腹，并且迅速联想到正人君子忠臣烈士，天地有正气杂然赋流形，舍生取义死而不挠，岁寒然后知松柏之后凋也…… 而这位人格偶像——后来被称为“颜鲁公”的金紫光禄大夫太子太师上柱国鲁郡开国公颜真卿——现在站在你面前，注意，是活着站在你面前。他双眉紧锁，目光严厉，尚带几分稚气，很礼貌地对你说：“小娘子别无兄弟，叙亲论辈，表兄为长。小娘子孤身漂沦，却不肯依附表兄，是陷崔郎于不义也。” 你能如何？ 我能如何？ 我只能乖乖装作认下表兄。 崔颢心机深沉，先是当着颜真卿的面问我住在哪里，且又怕我说的不是真正住所，一直跟着我到了西市。为此，他甚至误了回家的时刻。长安惯例，黄昏时分，坊门在三百声街鼓之后关闭，他在西市找了个旅馆凑合了一宿。 过了两日，他出现在我的摊子面前，手中拿着一张状纸，笑吟吟地：“阿妍，我已将你的户籍迁回我家了。” “……” 长安城由自北向南的朱雀天街分为长安县和万年县，我户籍在西市，属于长安县，他家则在万年县境——“长安县尉、万年县尉……允了？” 司法公平呢？！ 程序正义呢？！ 我人都不在场，就随便迁我户口？ “万年县尉是我们乌台副台主的私人。”他悠然道，毫不避讳，“至于长安县尉……以你那份籍书上所写情由而论，显然是我阿妹无疑。阿妹没有去处，依附阿兄，乃是再常见不过的事，又不曾违背大唐户婚律，长安县尉为何不允？何况，他在蓝田有数十顷良田，你阿兄答允了不去弹纠他。” 乌台便是御史台的别称。汉时御史台外多植柏树，又有很多乌鸦，所以人称御史台为柏台、乌台，亦有讥笑御史们心黑如乌鸦之意。他这一段话揭露了多少大唐官场之弊，我数不过来，只呆问道：“副台主？” “便是李中丞，讳上林下甫。” 李林甫的这位下属，每日在御史台视事完毕，出了皇城，总是不直接回家，而是跑到西市来，坐在我的家书摊子前，瞧着我干活，跟个监工似的。每有人经过，他见人家面色憔悴，便笑着招呼人家：“长安居，大不易，写一封家书，诉诉苦衷，岂不好？”若是人家形容得意，容光焕发，他便招呼：“近来舒心顺意，写一封家书，与家人报喜，岂不好？”