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    “那我还是那句话，”林嘉图就说，“罚不当罪——老孟真的该受这些惩罚吗？”

    “我站莹颖，”苏禾就一笑，“小凡做了什么，就合该受这些罚呢？”

    “那本来就是他的人生吧。”

    “所以他就该自己受着，对不对？”苏禾笑了笑，“你知道孟周翰是怎么描述灵魂互换的吗？”

    林嘉图稍微犹豫了一下，“他怎么说？”

    “投胎洗牌。”苏禾说。

    “也太荒谬了吧！”林嘉图不满的嚷嚷起来，“这算什么洗牌？一把牌都打到中场了忽然逼人互换。谁知道这一把烂牌是因为一开始牌面烂，还是因为牌技瞎、乱扔牌？”

    “……”苏禾想了想，还是把脾气按捺下去了——林嘉图是针对规则，而非针对时小凡，“至少在我看来，小凡的‘牌技’没有比孟周翰瞎，莹颖的也没有比你瞎。而小凡应该也是反对互换的那类人吧。”苏禾说，“总之，从目前发生的这四例互换里看，幕后黑手针对的肯定不是性别歧视。教授说‘它信奉绝对的平等’——他的每一个互换对象都是女人，可他也没说它只信奉男女平等吧？”

    “‘正常’的普通人里，支持这种互换的肯定比你设想中要多得多。”苏禾说，“你倒也不必为我的态度感到惊讶。”

    “这岂不是更糟糕吗？”林嘉图面色反而越发难看——他显然也提前猜到了这种可能，只是从苏禾口中说出之后，才进一步确信了，“这个世界上怎么可能存在绝对平等？那些认真努力生活的人，肯定没人想跟不知哪里的陌生人瞎换。就只有那些一无所有整天混日子的人会为此欢呼雀跃。他们只会更不努力工作，只等着换进富豪身体坐享其成。”

    苏禾稍微有些无语——如果她没记错，这个林嘉图才是每天无所事事的四处享乐的代表吧。怎么反倒担心起别人混日子不劳而获了。

    然而……却也不能说他的担忧没有道理。

    她的想法很简单——平等的目的，某种程度上就像“共同富裕”。是共同富裕，而非共同贫穷。

    大范围的无差别的互换，某种程度上其实就是迫使上层向下层妥协和让渡。

    ……要促进平等，这确实是必不可少的。因为这个世界上很多不平等是建立在“剥削”的基础之上的，居于优势地位的人那走了本该属于他人的劳动成果。使得他人忙碌、焦虑并因此而贫穷、愚昧。很多苦难本身，就是强者制造了并强加给弱者的。

    所以，必须得有上对下的妥协——简而言之，吃了我的给我吐出来。

    但，吐出来之后呢？

    这个“无差别互换”，可以强迫不平等的结构里那个享受不平等红利的人妥协，强迫他要么平等，要么成为不平等的受害者。

    可是，它对不平等现状之下正遭受不平等待遇的一方，有任何激励作用吗？

    毕竟互换之后，他并非夺回自己的劳动成果，而是骤然间就变成了享用不义果实的那方——得到的远超平等之后他应得的。

    最后，会不会变成这样的状况？——强者被迫把“平等”喂到不情不愿的弱者嘴边？

    ——“平等”会不会变成一种强者迫切追求，而弱者并不那么想要的东西？

    相较而言，苏禾无疑更喜欢这个国家争取和推行平等的方式。

    并不是说它就没有缺点，甚或是已经达成初衷——事实上，不平等依旧随处可见。

    但是，它扶起了人们相信平等、追求平等的精神，让人们不平则鸣，敢于为平等去奋勇抗争。

    星火已然燎原。

    事实上人类平等的基础也已经筑成——就连郑莹颖愤慨不已的男女不平等，也是如此。虽然有妇女会被拐卖，但这是违法并被严厉打击的。虽然重男轻女依旧严重，但也有无数配套的措施在尝试移风易俗，解决这个问题……平等被写进法律，并且“法治”也成为核心价值观。甚至女性的观念也已觉醒，会主动去呼吁平等，批判不平等。

    只要掌控这个国家发展方向的意志不被篡夺而变质，只要人保持警醒，观念上不麻木和倒退，一切就只会变得越来越好。

    为什么要靠“无差别互换”来索要平等呢。

    可是……话又说回来了。

    就不能双管齐下吗？

    在大局和国家意志上，激励下层的弱者为平等的前景奋斗，也向不平等的现象抗争。

    通过教育，将平等的观念种进尽可能多的人心中。让平等成为一种自上而下普遍的信仰和追求。

    同时——就用“灵魂互换”，去教化那些教化不了的人吧。

    譬如就像那个社会学教授——他什么都清楚，但就是认为该折断农村女人的翅膀，因为在农村男性学会飞之前这些女人就都先奋力飞走了的话，谁来照顾这些农村男人？

    这莫非是能通过辩论说服的吗？

    不如，就让他自己变成农村女人去照顾他心爱的农村男人去吧。

    譬如说那些不死心的在两会上推代孕合法的；那些用大数据逼迫快递员玩命接单送餐的；那些用加班压榨员工的健康聚敛财富，却把养老之类责任甩给社会的……他们受益于不平等，或者受雇于利益集团，于是致力于维护不平等。偏偏还把控着巨大的社会能量，能够实际上阻碍平等的推进。