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这么说，其实多少有些不对头——毕竟她都读到博士了，肯定也付出了很多努力。可是话又说回来，莫非她就没见过比她更聪明更努力，明明有意愿，却因为家庭条件而无法读这么高学历的人吗？ 所以苏禾心底其实多多少少的认同的，“投胎洗牌”也有其公正性。 因为投胎而获得的，因为灵魂互换而失去……她莫名的，其实是能接受和认同这种逻辑的。 哪怕是发生在她自己身上。 但她还是认为不对。 邓瑞金同志说，我们要允许一部分人先富起来，先富带后富，最终实现共同富裕。 这个社会有时必然会走上这么一条路，总有一些地方比其他地方更先实现“平等”。 但初衷，却是为了共同富裕。最终的目标，是实现所有人的平等。 虽然说目前显而易见的，先富并不想带后富。甚至不止先富——整个社会里每个人都在忙着“爬升阶层”，而爬升阶层的本质是什么？是认同阶层的合理性，至少也是服从于阶层的存在，社会主流想的都是甩开自己出身的这个阶层，踩着竞争者的尸骨爬上去，最好能顺脚把竞争者蹬下去。然后恨不能在脚下铸一层透明的天花板，阻止别人爬上来。一面继续向上，一面享受自己脚下有人的优越感。 ……郑莹颖想必就是被类似的风气给气坏了。 她一直都是个小疯婆。 读大学时进了学生会就批判学生会的官本位，从内部攻不破，就进校报继续批判。 一毕业，怀抱着理想和高洁当上记者，结果入职第一访就先发现“车马费”这种成规矩的，说是软性腐败实则比硬腐败还硬的权力腐败——因为记者握着笔，笔锋转个弯就能翻云覆雨操控舆情。他们骂权力是监督权力，权力想规范一下他们就成了牵制新闻自由。腐败者给自己披上了神圣不可揭穿的清高外衣。 她为此直接反了天，第一稿就是要自查行业自身的腐肉，要动所有记者的腐败饭碗。于是入职不到一个月，就被发配到大西北的社会新闻部，天天跟农户菜贩缺斤少两，大仙梦游神婆超能力打交道去了。 何况……她甚至不止工作的起点在最穷苦的大西北，她学生时代的转折还是在最富有的江城的财富汇集的私立贵族学校。 所以苏禾完全能理解她——明明都被磨平棱角，老老实实回江城做体面安定但她根本就不想做的财经记者了。怎么一发现有“灵魂互换”这种东西，就瞬间掀掉身上那层山静日长我还能忍的外皮，要暴起革命了。 可是，这个社会也还有另一面。 这个国家的政策演变是有脉络可寻的，就算是苏禾这种相关知识有限的理科生，也能凭借自己的见闻归纳出一些东西。社会的风气姑且不论，至少决定这个国家前行方向的意志一直都不曾丢失自己的初衷。虽然不能一步到位，却一直都在稳步的推进公平。 苏禾记忆中，上个世纪60年代，就已经有牺牲在援助偏远少数民族地区任上的干部。 她读小学的时候，开始推动西部大开发。东部发达富裕省份对口援助西部偏远贫困地区。 后来又开始集中解决农村、农民、农业问题。以工业和城市反哺农村和农民，弥补过去的缺失。 再然后便是全国范围内的脱贫攻坚，推动城乡一体化。 这个国家固然存在着各种原因的不平衡、不平等，并且在发展过程中时不时就冒出全新的问题——但至少始终都有这么一种信仰贯穿延续着，努力在把发展的成果推向所有地区、所有人，不遗忘和抛下。 这个社会展现出来的整体意志，是要改变不平衡、不平等的。 并且，“平等、公正”也确实正在被推进着的。 就算没有这个无差别的互穿、互换机制，去逼迫所有人体会所有人的痛苦，也依旧是有这么多的人——不论出身、地域、性别——有着共同的高尚的政治理想，为实现这个目标和理想而努力，并已经事实上付出了巨大的牺牲，也取得了巨大的成就。 而这个互穿、互换机制的存在，简直像是否定人类在正常状态下，就能共情别人的苦难。否定人类向往平等公平的天性。否定人类凭自身努力，最终能让世界走向平等、公平的可能。 她能接受这个互穿互换的机制存在，但她实在无法由衷的欢迎它。 不过片刻之后，她看到了孟周翰——这个说出了“投胎洗牌”的人。 却又觉得，自己或许也大可不必这么排斥它吧。 如果她真的跟另一个身份的人互换了身体，从她/他的处境、以她/他的视野重新认识世界和自己，应该也能像孟周翰一样，打开思路，获得全新的收获吧。 就把它当成一个学习系统，其实也未尝不可。 而她的手机，也就在此刻响了起来。 ——是时小凡。 。 苏禾暂道失陪，先去接电话。 ——林嘉图打电话找过时小凡了。 似乎是被孟周翰关在门外之后，没人去给他开门，所以他就自己约了人去吃午饭。 此刻午饭已经吃完，于是一面回别墅区，一面就打电话给“孟周翰”。打着“交流情报”的幌子，夹带私货的把他们今天会面的情况转告给时小凡，顺便从时小凡那里套取了很多关于他们“三个人”的情报。