第767章 君子阳阳
李寒望着石良洁周身罡火，眼波不动，道：“三昧真火。你们盗取道家的三元真火，改了个名字，便想据为己有吗？” 石良洁道：“那又如何？现今中原人皆知三昧真火，却无人知晓三元真火。劣驱逐良，邪战胜正，乃是必然，因为人性本恶。如若不然，赵谦又怎会背负一身骂名？” 李寒道：“那我今日便将三昧真火灰飞烟灭。”语罢，眼睑微动，周身散发着淡红色光芒，一股杀气凛然射出。四周空气为之一凝，石良洁周身的紫色火焰竟然缩小大半。 石良洁惊骇异常，不及多想，便见李寒挥剑刺来，连忙横刀格挡，刀剑相击，犬牙刀被击飞。李寒趁势再进，剑锋直指石良洁咽喉。 倏然，九道紫色火焰从周遭侵略而来，有野火燎原之势。李寒后退躲闪，险险避过，便见伙鸿焜施展三昧真火，周身紫色真气沸腾，挥刀杀至。李寒挥剑格挡。刀剑相击，荧惑真气与神玄真气相激荡，伙鸿焜被震飞丈余。 石良洁趁着喘息之际，捡起犬牙刀，与伙鸿焜联手，以易更二圣阵共战李寒。其二人本来各怀心思，但此刻强敌杀至，稍有不慎便将全军覆没，因此精诚合作，配合默契。 易更二圣阵、三尸神煞加上三昧真火，炎炎气浪洞然如劫火，有消玉为液，溃金为浆之威。却见李寒施展荧惑诀，荧惑真气滔滔如春，旷旷如夏，湫漻如秋，典凝如冬，竟将伙鸿焜与石良洁的气劲压制。 二人败势越来越盛，越战越惊，当即长啸一声，远方暗处四道身影闻令而动，风驰而来，分立战圈四方，手捏神印，四股紫色罡劲喷涌而出，凝于战圈上方，形成一个外圆内方的神气冥符，灼人气浪笼罩李寒、伙鸿焜、石良洁三人。 神威迫身，李寒周身气息登时衰减三成，伙鸿焜与石良洁的气息则暴涨五成，此消彼长，渐成颉颃之势。 这四人正是神玄新选的四大正道，因采用极端之法提升功力，此刻修为已不在石良洁之下，联手施展神玄护教神功四柱神煞，威力自是无所匹敌。这四柱神煞是神玄用来专门克制道家武学的功法，有强神弱道之威，不仅可将神玄气劲由微滴演化百川，自微尘衍为山岳，又可剥离敌手气劲与天地造化之间的连接。 而李寒的荧惑诀源于武侯，与道家武学一脉相承，被四柱神煞压制，威势被削，竟难以压制伙鸿焜与石良洁二人。虽说三元真火可破四柱神煞，但李寒并未习得，其九黎真气更有一丝魔性，面对大夏龙雀与犬牙刀两大上古邪物，亦有些掣肘，一时难以克敌。 而四大正道为了维持四柱神煞威能，无暇分神参与战斗，战况陷入胶着。 龙旗阳望着远处激战，剑眉紧皱，又见百名神玄高手从四方奔驰而来，施展百神怀柔阵，将其团团围住，刀剑齐出，攻势凌厉。 龙旗阳分形化影，瞬化九人，与百神怀柔阵展开激战。但其修为较之李寒相距甚远，面对不死之草与舍利加身的百神怀柔阵，自是力不从心，片刻之后，便落下风。不过其施展云帆步，在无穷的刀光剑影中纵横如飞，飘逸如烟。百名神玄高手快招疾出，却伤不及龙旗阳丝毫。 神玄高手畏惧李寒道威，见龙旗阳与李寒同至，担心其亦有万夫不挡之能，不敢抢攻。直至十余招过后，才发觉龙旗阳之造诣远不如李寒，便逐渐稳住阵型，进退有序，杀式连环，刀剑交织成荫，重重人影四伏杀机。 龙旗阳见百神怀柔阵威势越来越盛，当即脚踏三步九渊罡，九道人影依北斗九星排阵，崎而不平，静而无峥，锋芒不显。 神玄高手从四面八方围杀而来，却见龙旗阳动如寒泉奋涌，剑光氤氲，如云垂烟接，玄奥异常。旋即便见血光喷溅，两名神玄高手的头颅被削下。 世人皆知北斗七星，殊不知，北斗有九星，《史记·天官书》：“杓端有两星：一内为矛，招摇；一外为盾，天锋。”只不过七星常明不隐，二星隐而不出，故《黄帝素问灵枢经》有“九星悬朗，七曜周旋”之言。这北斗九星阵，亦是七星为显，二星为隐，七人组成剑阵，耀武扬威，惹人注目，另二人则远候在旁，似未成阵，让人掉以轻心。而这静若枯木的二人，才是真正的杀招。神玄高手未注意，直接被斩杀二人。 神玄高手察觉异常，连忙变阵，却见龙旗阳脚踏罡步，阵型再变，显隐瞬化。刹那间，血涌如柱，又有二人被斩。 神玄高手错愕异常，龙旗阳步法再变，显隐莫测，眨眼又击杀二人。 这百名神玄高手个个修为了得，又有不死之草与舍利加持，自是罕逢敌手。但由于自小专心习武，不顾其他，虽有纵横天下之能，但一无访一知二之机，二无观隅反三之慧，不能随机应变，见几而作，遇到龙旗阳显隐莫测的杀招，瞬间乱成一团。 而龙旗阳自幼笃志好学，博闻强识，明习纬候，研综百家，能知一重非，便进一重境，兼之其天赋奇高，整个天下，能与其比肩者，仅祖冲之一人，就连赵谦与诸葛清岚也与其相距甚远。其虽是初次遇到百神怀柔阵，但在激战过程中，已渐渐了解了百神怀柔阵之强弱。 这百神怀柔阵融入了道家刚柔相继之理，威力倍增。但是在熟悉道家精义的龙旗阳面前，无异于关公面前耍大刀。若是他们施展百神威刑阵，龙旗阳要想寻出破绽，还要费些功夫，而施展百神怀柔阵，龙旗阳仅用了十余招便已看出破绽。 道家武学虽讲究变动不居，周流注虚，上下无常，刚柔相易，但刚柔之理并非典要。易者，变也，上通旋机，元气流布，玉衡常理，顺九天而调阴阳，品物群生，希奇特出。百神怀柔阵视刚柔相易为典要，已违反了道家要义。