第2225页

    旦旦听了这话，有些瞠目结舌。

    跟着余颖说：当然，也有人把儿女视为可以买卖的商品，生下孩童后，就卖掉。

    我并不认同这种作为。

    因为父母的身份，以及在尽父母的义务过程中所付出的一切，就可以高高在上？

    余颖微微摇首。

    甚至有人视自己的孩子，为自己的私人财产，想打就打，想骂就骂，想卖就卖，这是不对的，是违反人伦的。

    可惜的是，在很长一段时间里，这种思想并不会被认为是错的。

    在他们眼里，只要是父母亲说的做的，都没有错时。

    真的可怕。

    噗！天下无不是的父母！旦旦笑着说。

    这一刻的它，正好也想到这句话。

    余颖摇摇头说：这话当然是假的，父母亲也是人，怎么可能没错？

    这一点就是儒家的圣人到了，也不可能说自己全部对，从来不会错。

    所以父母亲当然会错。

    其实这句话原意是这样的，做儿女的尽量不要直接指出错误，而是尽量婉转地说出来。

    因为做父母的人，往往年纪大了，有可能承受不起劈头盖脸的指责。

    余颖一摊手说：现在很多时候，人们都喜欢断章取义。

    嗯？旦旦有些疑问。

    断章取义，就是明明原话的主人是一个意思，结果解读的人，在引用时就扭曲了原本的含义。

    儒家典籍中，还常常有这种情况。余颖说。

    流传后世的某些典籍都是经过阉割的，为了博取统治者的欢心，学习典籍的人，就进行了删减。

    除此之外，某些人会只截取对自己有用的话，或者是宣传他们觉得合适的话。

    比如说有人常常会说：子曰：以德报怨。

    要是只看这几个字，解释一下，就成了圣人希望大家面对仇人时，也是要施恩的，以和为贵。

    而不是正面杠。

    事实上，圣人下面还有一句话，整个含义就是来了个大反转。

    圣人原本的话是说：以德报怨，何以报直？

    旦旦有些晕。

    余颖说：真的含义是，对仇人是施恩，那么你该怎么对待自己的恩人，只是施恩吗？

    要是这样做，怎么看，做仇人比作恩人好，因为算计了别人，还和恩人一个待遇，这种情况实在是让人意难平。

    是啊！原来如此。

    有了后面一句话，则整个话都变了含义。

    以德报怨在我看，就是傻子行为。旦旦说。

    余颖点点头。

    她更认同：以牙还牙，以眼还眼。

    同样的，那种理直气壮对儿女说天下无不是得父母的人，往往是并不知道真的含义，拾着鸡毛当令箭。余颖淡淡地说。

    在我看来，错了就是错了。

    知道错了之后，勇于改正或者是接受教训，这才是真正的处理方法。

    旦旦笑起来，它的主人有时候就是有些话痨。

    当然，不可否认，只要是正常人类，听到批评后，多多少少是会不高兴的，这是正常的情绪。余颖说。

    你也会不高兴？

    会的，我当然会生气。

    讲话也是一种学问。

    有些人并没有学会真正的讲话，如果他学会真正的讲话，那么他会过得更好。

    旦旦，我不知道你的什么感觉，我只说说自己的想法。有时候有人点出你的错误，你会欣然接受。

    而有些人点出你的错误，只会让一般人崩溃，甚至成为仇人。余颖淡淡地说。

    会不会说话，是两个态度。

    当然，有时候和某个人闹翻时，就应该怎么说话让对方难受怎么做。

    比如林家在对上张家时，就不会客气。

    我说话时，也是让他们丢脸的，他们是会记恨的，但本来就是反目成仇，就不在意。余颖笑眯眯地说。

    这时候，那些小姑娘已经到了放学的时间。

    所以都远远地给余颖行礼后，就三五成群地离开这里。

    余颖朝她们招招手。

    接着走路。

    你也看见了，就如同张长盛一样，对母亲庄氏的话，就没有点出来其中的错误。

    其结果就是让她，一步步在错误的道路上越走越远，最终导致张家一家人去了一个小地方，应该是没有回到京城的可能。

    第38章 脑补是病

    宗族里的人也不会同意。

    因为在外人眼里，家族的女子都是一体的，一个人不好，就有可能是整个家族的女子都不好。

    为什么我感觉像连坐？

    是的，有些像是连坐，如果说不出不出嫁的理由，说不定一家人会被出族。

    出族？那有什么好怕的。