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右手托着，同时将谭老的右手放在了传承石上面。 脑海中的神识也在这一刻散发出来，将其笼罩住。 一瞬息的时间。 场景一变。 两人出现在一个陌生的地方。 眼前是一处村庄。 准确的来说是一处荒凉破落的村口。 村庄四面环山，依山而建，村中房屋建设错落有致，村庄前面是一条河流，村庄居河流右岸建立。 一入眼的情形，让谭老心中莫名的有着一股寒意冒了出来。 特别是村头成长着一棵五百年以上年轮的树木，树木根部一部分深入地面，一部分裸露在外面，能够清晰的看到根部包裹着石头，就象一个将军独自孤寂的守望着村庄一般。 “秦大师，这里是？”谭老这个时候才回过神来，开口询问起来。 “这就是你要的风水传承地，只有走进这村庄，才能学到你所想要的。”秦风淡淡的说着。 没错，这里就是龙门派的传承之地，也就是那传承石之中。 秦风是第二次到来了。 第265章 进入传承石（第二更） 整个传承石因为在古墓之中存在了将近千年，其自身带有阴煞之气。 所以谭老爷子刚才感受到了那股寒意。 也正是因为如此，所以秦风才会选择这金霞山作为传承的地方。 两人走进村庄。 村中房屋凡是临近街道的，几乎都自觉的把屋角下半部自地面往上约两米处位置往里缩短三十厘米左右，充分的呈现出一种人性化建筑风格。 行走在村子里，荒芜人烟，秦风知道，这里虽然是幻境，但这里的一切都跟当初的龙门派一模一样，除了没有龙门派的弟子。 继续走着。 村庄里设有一个可容一成年人双膝着地爬行的排水道，蜿蜒百米布局与房屋下面。 从其不难看出，村中房屋似乎是有规划的建设而成。 在村庄中部有唯一一四层楼的建筑，其房屋三面都建有楼房，而且，也都很艺术的用楼桥式建筑连接一起，形成房房相通的构造。 这一路上，随处可见，有着很多的坟墓，甚至有一些坟墓，所埋葬的时间并没有多长，在华夏，基本上没有哪个村子里会出现这样的情况，村子之中的住宅，与坟墓共存。 随后，两人来到村子中的三座庙宇中的一座前面，这座庙宇敬奉的是一对身着官装的男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的坐立形态。 其左边为一怒目圆睁的武将，右边中间端立的是一位官，官左为一夜叉，右为一侍女。 谭老仔细的打量起来，明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。 衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。 最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。 但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。 纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。 另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。 明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。 当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。 裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。 褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，取名“百褶裙“，一种二十四褶裙取名“玉裙“。 明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵。 明代士人服饰明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。 凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。 明代官吏朝服与公服戴乌纱幞头、穿织金蟒袍的官吏。 明代武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。 蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。 获得这类赐服被认为是极大的荣宠。 眼前这庙宇中的两个雕像，因为侵蚀的较为严重，所以看的十分仔细。 一个村子之中，居然有着三座庙宇，这本身就是不正常的现象。 相信很多人都知道。 也清楚知道。 庙不进村，夜不入庙这个习俗。 在农村里面，庙宇的建立地方，很少有在村子之中，就算在村里面，庙宇旁边也不会有居住房屋的。 但是，封门村的三座庙宇，就像是民房一样，跟旁边的民宅紧紧挨着。 同时，夜不入庙。 这个习俗，也是有一定依据的。 先不说庙里敬奉的是鬼还是神。 一般的庙宇，其本身因为香火的原因，其气场波动都是十分的旺盛。