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老杨家的情况太特殊了。 一般的风水问题，基本上不会出现绝后的局面。 哪怕是祖坟风水问题，也很难出现这样的情况。 除非祖坟葬在绝地之类的，才有可能。 秦风当时就知道，老杨家并不是祖坟风水问题。 也不是脏东西。 因为从风水的角度来说，那东西，不能算在脏东西之类。 人有七情六欲。 礼记礼运说：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。 儒家的“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。 中医理论中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 而六欲则是；生、死、耳、目、口、鼻。 六欲暂且不说。 老杨家的情况是出现在七情上面。 七情里面，有诸多不同说法，但这诸多不同说法，前两者相同，那就是喜和怒。 喜肯定不是。 因为喜代表着好事。 那自然是怒。 老杨家的情况就是因怒而起。 严格的来说，并非人之怒，而是神祇怒。 说到这里，就不得不说到另外一个事情，那就是拆迁，也就是拆房子的一些风水禁忌。 第20章 阵法布置 在不同的时节、不同的地点拆老房子都会有一定的风水禁忌，想要让自己以及家人平安健康就一定要了相关的风水禁忌。 一座老房子居住了十多年，甚至几十年，这样的老房子可以说是一家人的气场息息相关。 一旦决定要拆老房子，就有一些风水方面的禁忌。 首先自然是选日子。 在这方面还不算重要。 除了不在正月拆房子，其他月份时间并没有多大的要求。 至于不在正月拆，那是因为在正月里，土中的万物都未动，这个时候动土会引起怨恨，导致怨气，怨气集聚越多，对主人的运气就有所影响，不利于财运。 选好日子之后，按照习俗，还要进行基地祭祀。 民间讲究每一地都有土地存在。 当然这里的祭拜也不是重点。 重点在于老房子原先所供奉的神明。 华夏的习俗是这般。 不管是乡下还是城市，家家户户都喜欢供奉个菩萨或者神像。 这跟个人的信仰有关，或者跟当地的习俗有关。 而杨郑国家的问题就是出在这里。 在刚才清理废墟的时候，这片空地原先就是老房子的正堂屋，也就是供奉神像的地方。 老杨家是被征收了。 征收后得了一大笔拆迁款，自然是欢天喜地，也就没有去管这老房子供奉的神像。 老房子比较老旧，没有什么可用的东西。 有了这比巨款，哪里还看的上老房子的东西。 自然是直接不要了。 按照正常的做法，在老房子拆之前，先得烧香燃烛，将老房子的神明一一祭拜，然后告知老房子将被拆，请他们离开。 但老杨家并没有这么做。 其中还有个因素，那就是杨郑国家所供奉的神明并非大众的观音财神佛香之类的。 而是这边独有的地方神明。 司神！ 每一个地方都有每一个地方的习俗传统，就好比一些少数民族所供奉的神明也不一样。 老杨家供奉的比较特殊，也没有讲究那么多。 再加上，负责拆迁的恰好是杨郑国的大儿子。 他是个包工头，刚好负责这一片征收地的拆迁。 所以，老杨家的情况才会这般严重。 简单一点形容，就是惹怒了供奉神明司神，导致司神怒气冲天。 这就好比，某个神明庇护了你一家几十年，结果你要把房子拆了，都不通知他一下，你不通知也就算了，还要亲自来拆，怎么能不怒？ 当然，事情的最核心还是另外一点。 普通的神明，或者普通的佛像财神之类的，都不会有这么严重的后果。 不按照这种风水忌讳来做，最多也就是霉运几年而已，没有如此严重。 但老杨家不同。 因为杨郑国手里有一样东西，十分的特殊。 这件东西让老杨家所供奉的司神更加具有灵性。 也是之前秦风对杨郑国所要的那个东西。 而秦风之所以多管闲事，就是为了这个东西。 这东西在风水上有一个名称，叫做召神令！ 召神令顾名思义，就是召唤神灵。 当然，这是夸张的说法。 在风水界中，这其实是一种法宝。 风水界中分法器、法宝、灵宝三种级别。 法器最次，灵宝最强。 能够炼制法宝的风水修士，起码得达到风水国师地位，也就是修气境界。 而且还得配合独有方法，以及天材地宝才能够炼制出来。 可以说一件法宝在风水界中都是弥足珍贵的。 所以秦风才动心。 当然，这召神令也不是那么好拿的。 要解决老杨家的事情，就要承受他家供奉司神的怒火。 这是一种因果关系。 这也就是秦风之前有些犹豫的缘故。 毕竟现在秦风才观气境界，承受一尊有了灵性神像的怒火，哪怕是无名小神，对于秦风来说，也是有一定风险的。