第282节
“以前也有，我忘了叫什么，好像周文王弄过。去问他。” 翻到下一本奏折，是边关城隍举荐一个人才。 花木兰代父从军，悍勇，正直，谨慎，只要她把良好的品德保持下去，最起码能做到典农中郎将——她很想回老家管理家产田地。 嬴政：“这个人我要了。” “什么！” “要干什么？” “吕雉现在的狱千夫长投胎去了。缺人。”虽然对她很放心，还是希望距离她近的官员是女人，不能全都是，那也得有一两个，感觉更方便也更安全。之前竟然有人敢对她表白，被拒之后立刻去投胎，真是可恨。想加一条法律，对阎君夫人言语不恭敬的下地狱，他们还不同意！ …… 胡太后执政的第一年，认真勤恳小心谨慎。自称为朕，亲自主持皇帝负责的祭祀。亲自审查冤狱，主持考试。 过了两年，开始考虑，是睡元叉呢，还是更加聪明秀美的元怿呢？前者愿意，但后者更…温柔秀美才华横溢。 发生了月食，百姓暗暗的传说国母将崩——这个口碑可见一斑。 胡太后也信了，有些担忧，派人去把高英勒死，应劫。 高英生前凶悍狠毒嫉妒，名声极差，等到胡太后执政之后，她被杀了，竟然有人心生怜惜。 可见全靠同行的衬托。 第192章 仙居 母鸡 宫斗——宫廷之中的斗争，要么是权臣和宠臣通过各种方式争夺皇帝的心或者信任、权利, 要么是后妃争夺皇帝的下半身归属权, 显然前者带来的腥风血雨更多。 现在当权的虽然成了太后, 但她却称朕、群臣称之为陛下，性别换了, 权利没变。依然是围绕她展开争斗，这美貌小寡妇手中的权力，远比她和她的姿色更令人动容。 胡太后和她那首《杨白花歌》都成了地府议论的焦点。 由于治国的问题比较复杂, 艺术需要学习, 要不然谁知道这画法如何。文学需要鉴赏力, 沈约的永明体‘梦中不识路，何以慰相思？’要让人聊一聊, 怎么分辨优劣？不懂的人只觉得写的比过去那些诗简单, 知道的人就说‘以平上去入为四声, 以此制韵, 不可增减’‘四声八病，鞭辟入里’。 要是聊聊阴间最时新的书法更难了, 怎么说也得了解从篆字到行书的所有流程和转变, 趴在王羲之门口描过他家的门牌是必做却不能说的事, 万一, 万一因为行草出现了一个没认出来或是误认的字, 要被朋友嘲讽的跑到往生池外寻死觅活。 还是八卦聊起来简单方便，没有入门要求，只要带着舌头就行。 狱尉刚刚沐浴更衣, 练炁练了一夜，御剑法门的修炼只有两个目标，一个是准度另一个是速度，这些都很损耗精神。 吕雉累的没兴趣梳妆打扮，头发披在背后，用扎染出粉底白花的手帕挽住，穿了一件当做睡衣和清修衣服的宽松长袍，这件衣服只要系上腰带也能见人，直裾不系腰带时总是很慵懒。 出了卧房，顺着架起来凌空的回廊走到高台上，台边有一圈石栏，虽然是鬼，突然从高处跌下去也会吓一跳。台下就是一眼无边的荷花池，狱卒们撑着小船，在荷花池中摘下一大筐一大筐的莲花，白色的和粉色，偶尔捞一点菱角搁在船上。 这些负责经营的鬼差都是专门召的，以渔民船娘和江南人为主，说起来好笑，北方的鬼居然会晕船！！ 吕雉坐在台上，闻着荷花味儿的香风，听着狱卒们探讨：“胡太后是不是想当皇帝？” “哪有女人当皇帝的？” “听说当年的吕后就想当皇帝。”这些鬼卒不知道吕狱尉就是吕后，同名同姓的多了，她看起来非常和善可爱，一点都不凶，又不知道她的真名。 “女人多睡几个男人是不是真的很爽？” “那当然啦嘻嘻嘻” “男人有多喜欢寻花问柳，女人就有多喜欢这事儿。” “也不全是，有行为端正的人。” “那都是古人了，现在这年头朝不保夕，男男女女还要什么贞洁，先爽过今夜再说。” 一艘艘载满荷花的小船划到荷花池边缘，岸上的狱卒抱起竹筐，送到地狱门口，等在这里的佛教徒一拥而上，虽然拿了荷花只是供在佛前，他们却要竞价。如今魏国笃信佛教，梁帝萧衍还没有正式开始信佛，国内风气却很兴盛。 十几筐又大又好的荷花，换了一筐铜钱。 等到荷花卖光之后，小商贩们又来买荷叶，荷叶包肉不撒汤漏水。 黑水潭地狱的狱尉孙膑应约而来，到了门口自是通行无阻，地狱治理的虽严，不许闲杂人等入内，但因为风气如此，不能禁止同级官员入内。 二人见面先叙礼：“吕狱尉，久仰。” “孙狱尉，久仰啊。”孙膑带来的小礼物也是一筐荷花。 狱卒端来小桌，桂花藕粉、蜂蜜藕片等甜品，又抬过来一架屏风，屏风上是人间局势的最新地图。 “想听听先生对人间时局有何高见。” 孙膑侃侃而谈，从两国的风俗聊到兵力数量：“北魏汉化之后，君王与百姓之间的矛盾缓和了许多，但兵力衰弱。”游牧民族改成农耕民族的贵族，结果就是既没学到坚韧又失去了悍勇，也就剩下骄奢淫逸了。掌权的是胡太后或是某个笨蛋皇帝根本不重要，重要的是他们做了什么，初时励精图治，后来骄奢淫逸任用亲信这种路线，就是皇帝们的车辙。 “我前些日子的分析，夫人看了么？” 众所周知，路上的车辙是两道深深的沟，是被车轮一次又一次碾出来的，石头都能碾出来沟。 车轮陷入车辙中，就像陷入轨道，要离开轨道挺费劲。 吕雉笑道：“整个地府认得字的人都看了，我是看的最早的几个人之一。你我的地狱，是不是应该扩建？” 狱尉们每逢改朝换代都考虑地狱扩建的问题，但今日不同。 黑水潭地狱测试过单个水潭的最大的容量，所有的灵魂塞进同一个大水坑里都不会有问题。孙膑最善于管理这些事，现在把鬼魂们分成不同的水坑，是为了便于管理，把每个坑按照出狱的年限来区分，有几百年的就塞在几百年后才开始捞的大坑里，这样很省事。以一百年为期限分一个坑，随着时间的轮转，最近一个捞光灵魂的坑又可以立上最遥远的牌子。 虽然因为阴间没有自己的日历，用的是人间的朝代算时间，稍有点麻烦，但各个地狱都有自己的年历。 孙膑的特意前来商议的，不是这些已经写过的文章，更不是地狱扩建的问题。 蜃楼地狱是否安若磐石，他不是很确定，没有深入了解不好妄下定论。但蜃楼地狱的荷花生意做的确实好，黑水潭地狱中的荷花开的也很好，却难以卖上价格…… 孙膑自己的俸禄只能在买书和买纸之中选择一样——不穷，吃肉喝酒足够用，但是书和纸贵啊！ 过去还好，大家都很穷，近年来各个地狱收入都多，一半上缴给阎君，剩下的狱尉和狱卒随意一分，全都发财了，狂买书的、大兴土木的，都不闲着。全靠自己年年有祭品撑着。 一位著名的太后，一位杰出的军事家，哪能见面就谈小买卖呢？聊了一会家国天下，才探讨：“为何如此？” 两家的莲花开的没什么区别，荷叶的颜色略微浅一些，花堆在瓶中分不出优劣。 两位狱尉一顿乱猜。 狱百夫长在旁边叉手而立：“狱尉，恕小子无礼，其实不是这么回事。” 二人都看他。 狱百夫长侃侃而谈：“地狱中虽不许擅入，但在门口能看见里面的风景。蜃楼地狱的风景自不必说，小子去黑水潭地狱公干数次，略窥见遍地蔬果，漆黑的水潭周围环绕野草，门口种着葱姜。那些居士们来买莲花时，觉得风景优美的地方，长得荷花更好。” 孙膑拍桌：“说得对！” 他执掌多年，对黑水潭的风景看惯了，还觉得挺好看。实际上这是二十多个大小不一、漆黑如墨染的巨大水潭，水潭之间仅以三尺宽的小路相隔。景色荒凉，荷花只在池中心生长，边缘一米不开花，在这里露出碧水与菱角，在自己哪里露出的是漆黑的水。那些肤浅的有钱人的角度来看呢？不吉庆。 他抚须而笑：“晓得了，知道根源所在，就好应对。”有些脸红。兵法研究的就是人心，派人去打听他们为什么不肯买自己的荷花，没打听出来，看来是派去的人不够聪明。 现在简单啊，叫鬼卒把荷花拉到集市上卖，就说是那些私家种的即可。 …… 刘秀忽然发现，好像只有自己和孔子两个人对彩虹琉璃瓦的辟雍耿耿于怀，文人们竟然开始写诗歌颂这房子的梦幻旖旎，真真的是仙居。 孔子看到本来答应来讲课，看到成品之后被被气的拔腿就走，这山东大汉恪守礼法，被阎君的胡作非为气到离家出走。颜色和圆池方台各有寓意，阎君们凭着喜好一顿乱改，弄的这样色彩斑斓，庄重吗？严肃吗？叫人心生敬畏吗？要不是阎君的道德没变坏，依然俭朴，不耽误朝政，他真想骂他们是昏君。 离家出走！！ 周文王和周公来看了，倒觉得不错，挺有意思的。当年的工艺若能烧造七彩琉璃瓦，谁知道当时会规定用什么颜色呢？当年受工艺限制，用的是最好的东西，后世出现了更好的技艺可以替换啊。 就去劝孔子：“阴间与人间不同，这里压根就不遵周礼，阎君比周礼更古老。” “人间是学而优则仕。阴间做吏卒优秀可以升任官员，为官遵纪守法，多年之后可以成仙。霓虹横空，正适合。” 孔子知道他们说得对，社会背景完全不同，过去的辟雍培养的为官之人，宗亲仕宦子弟，这里的辟雍培养的却包括那些最普通的鬼卒，认字就可以来。“这种情况，何须我去搅局？当前阎君的神威压制了所有人的不臣之心，我看他们从追求权势转而追求道德，各自安心。” 当然是因为他最富盛名啦。罢黜百家独尊儒术之后，孔子的地位逐渐超过了他崇拜的周公。 周公对此感到轻松，就差一点，就差一点就得由他来给人讲课。 刘秀也劝他不要墨守成规，上古之时连这些东西都没有，一样民风淳朴。 孔子指出他的逻辑上有重大问题：“正因为没有丝帛牙角，所以民风淳朴。”部落首领和普通人都只能穿兽皮，没法穷奢极欲。 周公指出他的逻辑也有问题：“就算只有兽皮，也分等级的！那些最美丽的鹿皮，最柔软的狐皮，同样可以分出等级，你知道糖葫芦也分等级么？” “什么？”*3 “又大又红又圆去核裹糖的，第一等。不去核的，第二等。不大不圆的第三等。同是一棵树上的山楂，却分等级。” “这正是因为耽与享乐……”确实有逻辑上的问题，说不下去了。孔子也放过牛，小时候坐在树上摘果子吃，也知道挑又大又甜的来吃，这不是享乐什么的，傻子都这么干。 众人回到被太阳照着，赫赫生辉的辟雍处，看到远处的树梢上坐了不少人，都在这里欣赏风景。 挂在笋峰上的太阳正照在辟雍上，干干净净的琉璃瓦庄严圣洁，如赤练霓虹当空狂舞。 许平君正和藏爱亲走在一起，在这里赏玩景色。墙上美丽的彩绘游龙飞凤，肥猫乘白鹤，三十多年的银杏树高大而美丽，挺拔的柏树和竹林交相呼应。 “以往辟雍不让女子进入。” “人间的辟雍周边没有这样的风景呀。你看那边那些人，像不像是在拜神？” 还有辟雍外树立的高大石碑。字是蔡邕和王羲之王献之以及另外一些书法家的字，因为禁止做拓片，每一块碑前面都趴着一些人，纸张铺在毯子上，手拿毛笔，描一下抬一次头，描一点边缘抬一下头，要先把字形的轮廓描出来，在用墨色填满。 远远的看过去，就像是围了一圈人在叩拜，磕头如捣蒜一样。 闲人们现在都喜欢绕着辟雍散步，这里风景好，又是一个大圆圈。 阎君的智囊团们本来喜欢爬山，最近山上终于开始修宫殿，就都到这里来散步聊天，在竹林里野餐。最近人间的局势令人迷惑，不能以常理推断，搞得他们好像算什么什么不准一样。 上到鬼谷子，下到刚死下来的聪明人，推断事情的发展前途靠的都是主持这些事的人的性格，正常情况下，严肃的、俭朴的、多疑的、软弱的、强硬的人，各有利弊，在每件事上会有不同的选择。奈何人间这帮人，做事没有章法，性格诡异多变，让他们谨慎再谨慎的预测还是常常不准。 譬如说：萧衍的弟弟和他女儿私通，打算弑君篡位，被他宽恕了。 智囊团：[？？？] 萧衍接手萧宝卷的吴妃生了一个儿子，受宠时当做亲儿子，封将军，等到后来吴妃失宠，跟着萧综到了他的封地去，就告诉萧综他的真实身份，萧综听了之后跑去挖了坟，把萧宝卷的骨头捞出来，试试滴血认亲，哦吼，滴进去了。有些崩溃，杀了一个儿子又试了一次，还是能滴进去。悲愤交加，就打算叛逃到北魏去。逃走之前在屋里铺上沙子，每天赤足练习狂奔，练的两脚都是老茧。 传说这是北魏最善急行的杨大眼将军的秘传方法。 智囊团猜测：[他身边的人会上告梁帝。] 结果没有。 萧综这人非常怪异，虽然他是除了太子之外最受宠的儿子，可是两首诗《听钟鸣》、《悲落叶》中却无尽的悲伤寂寥。虽然勤政，却不肯接见宾客，像女人垂帘听政一样隔着帘子审理案件，出门是就在车上挂上布帷。 若说他害怕被人看出来，长得不像萧衍，却又不是。他的叔父萧宝夤在北魏为官。等到梁帝萧衍北伐获得彭城之后，让他镇守，等到退军时却又害怕不能再见到叔父，就跑去率领亲信跑了，又给自己改了个名，改成萧宝卷一脉的偏旁部首。