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暮残声脸色微变。 第六章 梦魂 此世名为玄罗界，依照五行地域根源划分出中天、北极、西绝、东沧和南荒等五境，其间众生有人、妖、灵、怪等四族。在这之中，人族虽有体魄和寿数等缺陷，却是先天开智的灵长之辈，兼之世代繁衍不绝，人口密布天下，势力日渐做大，虽无“号令出则天下伏”之说，却凭借历代王朝征伐和层出不穷的修行真人震慑五境，至今已位于四族上首，五境之内少有不见人族繁衍生息之处。 然而，北极境的情况却有些特殊。 北极境位于玄罗北方，越往境内越是苦寒，物资种类相对单调，气候地理也不宜人居，比起物流鼎盛、人口集聚的中天境有万分不如，因此占据北极境高位的乃是灵族。 天地万物皆有灵，如活着的人畜草木被称为生灵，生灵死后化为死灵，哪怕山间一块石头受了日月精华，也可能点化为精灵，故而灵是比人更广布世间的存在。然而大多数灵朝生暮死，难以修成神识，更难成肉身降临于世，它们数量虽多，却不成气候，唯有北极境的灵族得了造化。 北极境有一圣地名为“天净沙”，据说是天地初开时支撑三界的天柱所化，引灵朝圣，日夜受天地灵气笼罩，精魄生于其中便成有相之身，天生便能聆听自然之声，接受天命意志，是凡间众生中离神最近的存在，隐为凡生耳目，长居北极接天之境，不问人间政法之争，只顺应天意做事，被称为“神使”。 灵族的尊主共有三位，即常念、净思和静观，分别执掌天、地、人三卷妙法图录，被尊称为“三宝师”。 常念生为知命老人相，掌天法录，自诞生便居于天净沙，说是要侍奉真神、聆听法旨，从未出圣地半步；净思生为妙善女人相，掌地法录，执灵族大权，代表北极境最高意识；静观生为天真孩童相，掌人法录，多年来游历于玄罗五境，行踪诡异。 暮残声生而为妖，隶属于西绝妖族，却在机缘巧合下拜了净思为师，好在后者虽对它有教导深恩，到底还是放养居多，故而他从未去过灵族聚居之处，再加上此番不知为何落入这梦境里，连身份前尘都险些忘了干净，自然也就没能认出那眉心生有红痣的古怪孩童竟然是与师尊同为三宝师的静观。 它心念急转，并未坦露这层关系，以免不测祸福牵连到净思身上，然后下意识地看向那在片刻间长大成人的“宝儿”。 “小妖拜见人法师。”暮残声低头向静观行了不卑不亢的礼，挡在冉娘面前的身躯却未挪动半分，“敢问尊者，这究竟是怎么回事？” “本座倒也想问你。”静观伸出细嫩的手指遥遥一指御斯年，“这是此人的梦境，其中屋舍城池、民生百态甚至天灾人祸都是他的记忆投影而出，就连我也只是以引灵术渡入这一道神识，你是如何以生魂之身进来的？” 这都是梦？ 暮残声懵了片刻，它先是感受了一下身体内外的伤痛，半点不觉虚假，紧接着思及自己这一个月来的日子，无处不显真实。 可它也察觉到了违和。 忘掉前尘只记得救命之恩的自己，本为凡女却在死后迅速化为阴灵的冉娘，不时出现在城中择人欲噬的妖怪，突然出现又消失的商队，故意蛊惑冉娘化为恶鬼还唆使母子相残的静观，事变后瞬间陷入死寂的城池，那块神秘的木牌，突然长大的“宝儿”…… 如果这是真实，难免荒诞；假若这是梦境，恐也离奇。 一念及此，它坦言道：“我自一个月前睁开眼便在此处，若非适才与尊者相斗破了识海壁障，连名字和来历也想不起来，只记得自己曾在五年前欠了这妇人一次救命之恩，需得结草衔环以报答。” 静观用那双黑如深渊的眼睛看向它，妖狐也毫不避讳他的打量。 “本座喜欢说真话的人。”静观环臂，兴趣盎然，“虽然你坏了事，但也带来了惊喜，本座准你再问一件事。” 暮残声双眸微敛：“是真也好，是梦也罢，冉娘都不过是个普通女人，纵使化为恶鬼也翻不出天去，如何能劳烦尊者亲自降临至此，却要借其亲子之手去杀她？” 它性情直率却不莽撞，面对静观允诺的这个机会，并未在梦境虚实和御斯年身上多做纠缠，而是飞快将杂乱的线索传来起来，想找出漏洞好套出更多的消息—— 既然怪婴是静观，那么商队和蜘蛛妖恐怕都是他用来推动事态发展的工具，就算自己没有多管闲事，冉娘为了保证宝儿的安全，也得去对付那蜘蛛妖，到时候自然会遇到静观，然后被诱出心中戾气； 宝儿性情善良，但他毕竟还是个小孩子，突然看到冉娘变成恶鬼还大开杀戒，顿时便六神无主，若非自己提前告诉了他冉娘已是阴灵的真相，误打误撞让他有了些准备，恐怕他乍然见到惨状后根本不会认得那是自己的母亲，若被静观蛊惑，八成就要犯下弑母之过； 自己带着宝儿奔逃至此，却在看清木牌刻字后迅速被黑暗结界隔离开来，让恢复本相的御斯年单独对上面目全非的冉娘，化为恶鬼的冉娘欲啖其肉，若非自己及时破出桎梏，御斯年就要亲手掌毙了母亲…… 之间种种尚有疑处，最清晰的一点却已经浮上水面，那就是静观要促成“御斯年（宝儿）杀了生母冉娘”这件事，倘若它所料不错，这就当是整件事的关键。